التوكل

بسم الله و الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله و على أله و صحبه و من والاه ، أما بعد
فالتوكل على الله وتفويض الأمر إليه سبحانه ، و تعلق القلوب به جل و علا من أعظم الأسباب التي يتحقق بها المطلوب و يندفع بها المكروه ، وتقضى الحاجات ، و كلما تمكنت معاني التوكل من القلوب تحقق المقصود أتم تحقيق ، و هذا هو حال جميع الأنبياء و المرسلين ، ففي قصةنبي الله إبراهيم – عليه السلام – لما قذف في النار روى أنه أتاه جبريل ، يقول : ألك حاجة ؟ قال : "أما لك فلا و أما إلى الله فحسبي الله و نعم الوكيل " فكانت النار برداً و سلاماً عليه ، و من المعلوم أن جبريل كان بمقدوره أن يطفئ النار بطرف جناحه ، و لكن ما تعلق قلب إبراهيم – عليه السلام – بمخلوق في جلب النفع و دفع الضر .
و نفس الكلمة رددها الصحابة الكرام يوم حمراء الأسد – صبيحة يوم أحد – يقول تعالى: (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَانقَلَبُواْبِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْرِضْوَانَ اللّهِ ) " سورة آل عمران : 173 – 174 " .
و لما توجه نبي الله موسى – عليه السلام – تلقاء مدين (وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةًمِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَمَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌكَبِيرٌ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَاأَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) " سورة القصص : 23 – 24 " أوقع حاجته بالله فما شقي ولا خاب ، و تذكر كتب التفسير أنه كان ضاوياً ، خاوي البطن ،لم يذق طعاماً منذ ثلاث ليال ، و حاجة الإنسان لا تقتصر على الطعام فحسب ، فلماأظهر فقره لله ، و لجأ إليه سبحانه بالدعاء ، و علق قلبه به جل في علاه ما تخلفت الإجابة ، يقول تعالى: (فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَاتَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَاسَقَيْتَ )" سورة القصص : 25 " وكان هذا الزواج المبارك من ابنة شعيب ،و نفس الأمر يتكرر من نبي الله موسى ، فالتوكل سمة بارزة في حياة الأنبياء – عليهما السلام – لما سار نبي الله موسى و من آمن معه حذو البحر ، أتبعهم فرعون و جنوده بغياً و عدواً ، فكان البحر أمامهم و فرعون خلفهم ، أي إنها هلكة محققة ، و لذلك قالت بنو إسرائيل: إنا لمدركون ، قال نبى الله موسى : (كلا إن معي ربى سيهدين) قال العلماء : ما كاد يفرغ منها إلا و أُمر أن أضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم ، فكان في ذلك نجاة موسى و من آمن معه ، و هلكة فرعون و جنوده ، ولذلك قيل : فوض الأمر إلينا نحن أولى بك منك ، إنها كلمة الواثق المطمئن بوعد الله، الذي يعلم كفاية الله لخلقه: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍعَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ) " سورة الزمر : 36 "
التوكل والتواكل
قد تنخرق الأسباب للمتوكلين على الله ، فالنار صارت برداً و سلاماً على إبراهيم ، و البحر الذي هومكمن الخوف صار سبب نجاة موسى و من آمن معه ، ولكن لا يصح ترك الأخذ بالأسباب بزعم التوكل كما لا ينبغي التعويل على الحول و الطول أو الركون إلى الأسباب ، فخالق الأسباب قادر على تعطليها، و شبيه بما حدث من نبى الله موسى ما كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الهجرة ، عندما قال أبو بكر – رضي الله عنه - : لو نظر أحدالمشركين تحت قدميه لرآنا ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم:" ما بالك باثنين الله ثالثهما ، لا تحزن إن الله معنا "، وهذا الذي عناه سبحانه بقوله: (إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا ) " سورة التوبة : 40
والأخذ بالأسباب هوهدى سيد المتوكلين على الله – صلوات الله و سلامه عليه - في يوم الهجرة و غيره ، إذ عدم الأخذ بالأسباب قدح في التشريع، و الاعتقاد في الأسباب قدح في التوحيد ، و قدفسر العلماء التوكل فقالوا : ليكن عملك هنا و نظرك في السماء ، و في الحديث عن أنس بن مالك – رضى الله عنه – قال : قال رجل : يا رسول الله أعقلها و أتوكل ، أو أطلقهاو أتوكل ؟ قال : "اعقلها و توكل " رواه الترمذي و حسنه الألباني ، وأما عدم السعي فليس من التوكل في شيء، و إنما هو اتكال أو تواكل حذرنا منه رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و التوكل على الله يحرص عليه الكبار و الصغار و الرجال و النساء ،يحكى أن رجلاً دخل مسجد النبي صلى الله عليه و سلم بالمدينة فرأى غلاماً يطيل الصلاة ، فلما فرغ قال له : ابن من أنت؟ فقال الغلام : أنا يتيم الأبوين ، قال له الرجل : أما تتخذني أباً لك ، قال الغلام : و هل إن جعت تطعمني ؟ قال له : نعم ،قال : و هل إن عريت تكسوني؟ قال له : نعم ، قال : و هل إن مرضت تشفيني؟ قال: هذاليس إلي ، قال : و هل إن مت تحييني ، قال : هذا ليس إلى أحد من الخلق ، قال : فخلني للذي خلقني فهو يهدين و الذي هو يطعمني و يسقين، و إذا مرضت فهو يشفين ،و الذي أطمعأن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ، قال الرجل : آمنت بالله، من توكل على الله كفاه
. و في قصة الرجل الذي كان يعبد صنماً في البحر ، و التي نقلها ابن الجوزي عن عبد الواحد بن زيد دلالة على أن التوكل نعمة من الله يمن بهاعلى من يشاء من خلقه حتى و إن كان حديث العهد بالتدين ، فهذا الرجل لما جمعوا له مالاً و دفعوه إليه ، قال : سبحان الله دللتموني على طريق لم تسلكوه ، إني كنت أعبدصنماً في البحر فلم يضيعني فكيف بعد ما عرفته ، و كأنه لما أسلم وجهه لله طرحالمخلوقين من حساباته ، فغنيهم فقير ، و كلهم ضعيف و كيف يتوكل ميت على ميت : (فتوكل على الحي الذي لا يموت و سبح بحمده).
و في الحديث :" لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً و تروح بطاناً "رواه أحمد والترمذي و قال: حسن صحيح . و كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم :"اللهم أسلمت وجهي إليك و فوضت أمري إليك و ألجأت ظهري إليك رغبة ورهبةإليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ". رواه البخاري و مسلم و كان يقول : "اللهم لك أسلمت و بك آمنت و عليك توكلت و إليك أنبت و بك خاصمت، اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني ، أنت الحي الذي لا يموت و الجن والإنس يموتون ". رواه مسلم ، و كان لا يتطير من شئ صلوات الله و سلامه عليه، و أخذ بيد رجل مجذوم فأدخلها معه في القصعة ثم قال : "كُلْثقةً بالله و توكلا عليه "رواه أبو داود و ابن ماجة .
التوكل على الله نصف الدين:
ينبغي للناس كلهم أن يتوكلوا على الله عز و جل مع أخذهم بالأسباب الشرعية ، فالتوكل كما قال ابن القيم: نصف الدين و النصف الثانى الإنابة ، فإن الدين استعانة و عبادة ، فالتوكل هوالاستعانة و الإنابة هي العبادة ، و قال أيضاً : التوكل من أقوى الأسباب التي يدفعبها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق و ظلمهم و عدوانهم ، و قال سعيد بن جبير : التوكل على الله جماع الإيمان ، و عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : كان أهلالمن يحجون ولا يتزودون و يقولون : نحن المتوكلون ، فإن قدموا مكة سألوا الناس ،فأنزل الله تعالى: )وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِالتَّقْوَى ( " سورة البقرة : 197 " وروي أننبي الله موسى – عليه السلام – كان يقول : اللهم لك الحمد و إليك المشتكى و أنتالمستعان ، و بك المستغاث و عليك التكلان ، ولا حول ولا قوة إلا بك . عباد الله إنالله هو الوكيل ، الذي يتوكل عليه ، و تفوض الأمور إليه ليأتي بالخير و يدفع الشر .
من أسماء الرسول :المتوكل
و من أسماء رسول الله صلى الله عليه و سلم " المتوكل " كما في الحديث: " و سميتك المتوكل " .و إنما قيل له ذلك لقناعته باليسير و الصبر على ما كان يكره ، وصدق اعتماد قلبه على الله عز و جل في استجلاب المصالح و دفع المضار من أمور الدنياو الأخرة و كلة الأمور كلها إليه، و تحقيق الإيمان بأنه لا يعطي ولا يمنع ولا يضرولا ينفع سواه ، و لكم في نبيكم أسوة حسنة و قدوة طيبة ، فلابد من الثقة بما عندالله و اليأس عما في أيدي الناس ، و أن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في يدنفسك ، و إلا فمن الذي سأل الله عز وجل فلم يعطه ، و دعاه فلم يجبه و توكل عليه فلم يكفه ، أووثق به فلم ينجه؟ إن العبد لا يؤتى إلا من قبل نفسه ، و بسبب سوء ظنه ، وفي الحديث: " أنا عند ظن عبدي بي ، فليظن بي ما شاء "والجزاء من جنس العمل ، فأحسنوا الظن بربكم و توكلوا عليه تفلحوا ، فإن الله يحب المتوكلين .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

شرح الحكم العطائية للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي 1

من الحكم العطائية

• "أَرِح نفسك من التدبير فما قام به غيرك عنك لا تقم به أنت لنفسك"
• "الرجاء ما قارنه عمل وإلا فهو أمنية"
• " ولا تكن عبد المنى فإن المنى بضاعة المفاليس "
• "ما قادك شيء مثل الوهم"
• "ليس المتواضع الذي إذا تواضع رأى نفسه فوق ما صنع، وإنما المتواضع الذي إذا تواضع رأى أنه دون ما صنع"
• "التواضع الحقيقي ما كان ناشئًا عن شهود عظمته وتجلي صفته"
• "إذا أردت عزًّا لا يُغني فلا تستعزنَّ بعزٍّ يغني"
• "لا تمدنَّ يدك إلى الأخذ من الخلائق إلا أن ترى أن المعطي فيهم مولاك"
• "ربما استحيا العارف أن يرفع حاجته إلى مولاه اكتفاء بمشيئته، فكيف لا يستحيي أن يرفعها لخليقته؟!"
• "العطاء من الخلق حرمان والمنع من الله إحسان"
• "لا تصحب من لا ينهضك حاله ولا يدلك على الله مقاله"
• "ربما كنت مسيئًا فأراك الإحسان منك صحبتك لمن هو أسوأ منك حالاً
• "الناس يمدحونك بما يظنون فيك، فكن ذامًّا لنفسك لما تعلم منها"
• "أجهل الناس من ترك يقين ما عنده لظنِّ ما عند الناس"
• "إذا أطلق الثناء عليك ولست بأهل فأثنِ عليه بما هو أهله"
• "أصل كل معصية وشهوة وغفلة الرضا عن النفس، وأصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا منك عنها"
• "إحالتك الأعمال على وجود الفراغ من رعونات النفس ، ذلكم أن كل وقت له عمله فكيف يأتي الفراغ؟ "
• "لا تترقب فراغ الأغيار، فإن ذلك يقطعك عن وجود المراقبة له فيما هو مقيمك فيه"
• "رُبَّ عمر اتسعت آماده وقلت أمداده، ورُبَّ عمر قليلة آماده كثيرة أمداده"
• "الخذلان كل الخذلان – أن تتفرغ من الشواغل ثم لا تتوجه إليه، وتقل عوائقك ثم لا ترحل إليه"

أشهر الحكم

-1من وثق بالله أغناه ومن توكل عليه كفاه ومن خافه قلت مخافته ومن عرفه تمت معرفته. 2- أيقنت أن المستحيل ثلاثة الغول والعنقاء والخل الوفى 3- أكل عليه الدهروشرب  ، أي طال عليه الزمن  4- إن المُنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى، يقال عن من يبالغ فى طلب الشئ حتى يفوته على نفسه  5- كأن على رؤسهم الطير 6- خاطبوا الناس على قدر عقولهم 7- خير الكلام ما قل وجل ودل ولم يمل 8- جالس العقلاء أعداء كانوا أم أصدقاء فإن العقل يقع على العقل 9- ما حك جلدك مثل ظفرك فتول أنت جميع أمرك الإمام الشافعي 10- إذا انت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا 11-إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم 12- لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم 13- ومن هاب أسباب المنايا ينلنه ولو رام أسباب السماء بسلم 14- إن الذي يصحبك لا ينصحك والذي ينصحك لا يصحبك 15- لا خير في حسن الجسوم وطولها إن لم يزن حسن الجسوم عقول 16- وما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن 17- بذا قضت الأيام ما بين أهلها مصائب قوم عند قوم فوائد 18- المرء بأصغريه لسانه وقلبه 19- هم يحسدوني على موتي فوا أسفا حتى على الموت لا أخلو من الحسد 20- إذا الإيمان ضاع فلا حياة ولا دنيا لمن لم يحي دينا 21- أيهذا الشاكي وما بك داء كن جميلا ترى الوجود جميلا 22- رب أخ لم تلده أمك 23- ما قد ندمت على سكوتي مرة ولكم ندمت على الكلام مرارا 24- من صبر غنم ومن تفكر علم 25- خاطبوا الناس على قدر عقولهم 26-من جار على صباه .. جارَتْ عليه شيخوخته 27- لا تنظر إلى صغر الخطيئة .. ولكن انظر إلى عظم من عصيت 28- يوم العدل على الظالم .. أشد من يوم الجور على المظلوم 29- إذا جارَيْتَ فى خُلُقِ دنيئاً فأنت ومن تُجَارِيْهِ سواءُ 30- ذو العقل يشقى فى النعيم بعقله . . وأخو الجهالة فى الشقاوة ينعم 31-إذا كانت النفوس كباراً . . تعبت فى مرادها الأجسام 32- تعبٌ كلها الحياة فما أعجب .. إلا من راغب فى ازدياد 33- وعليا أن أسعى . . ولكن ليس عليا أدراك النجاح 34- إحذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرَّة . . فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة 35- أسمع جَعْجةً ولا أرى طِحنا 36- لبستُ ثوب العيش لم أستشر وحرت فيه بين شتى الفكر . . وسوف أنضو الثوب عنى ولم أدرك لماذا جئت أين المفر 37- جاءنا بالهَيْل والهَيْلَمان ، تعنى جاء بالمال الكثير .. جاء بجيش ضخم 38- ولكل شئٍ آفةُ من جنسه حتى الحديدُ سطا عليه المبرَدُ 39- وعين الرضا عن كل عَيْب كليلة . . ولكن عين السْخط تبدى المساوىء 40- أحب شئ إلى الإنسان ما مُنعا 41- بلغ السيل الزُّبى ، أي تفاقم الأمر واشتد الحرج والزُبى هي الروابى التي لا يعلوها الماء 42-سبق السيف العَذَل، أي اللوم والعتاب ، يضرب هذا المثال للشيء الذي فات ولا يستدرك ، ملحوظة : يقال أيضاً العَذْل 43-هو بين المطرقة و السِنْدان، أي هو بين أمر كلاهما شر , والسندان هو ما يطرق عليه الحداد الحديد 44-قد يجمع المال غير آكله . . ويأكل المال غير من جمعه 45- أصبر على كيد الحسود فإن صبرك قاتله . .فالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله 46- ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت . . وكنت أظنها لا تفرج 47 - ومن رعى غنماً فى أرض مسبعةٍ ونام عنها تولى رعيها الأسدُ 48- كم منزلٍ فى الأرض يألفه الفتى وحنينه أبداً لأولِ منزلِ 49-ما لا يدْرك كله لا يترك كله 50- كيف أعاهدك وهذا أثر فأسك ، يقال لمن يغدر فى عهده 51-أُكلتُ يومَ أُكل الثورُ الأبيض ، يقال لمن يعطى لغيره الفرصة لينال منه 52- رَجع بِخُفَّىِ حُنين ، يقال لمن يفشل فى مهمته ويرجع بالخيبة 53- قطعت جَهِيزَة قول كل خطيب ، يقال لمن يأتى بقول يحسم جدلاً أو خلافاً 54- ما أرخص الجمل لولا الهرة ،  أراد رجل أن يبيع الجمل بدرهم والهرة بألف ولا يبيعُهما إلا معاً 55- لا ضرر ولا ضرار 56-لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين 57- القشة التى قصمت ظهر البعير 58- من مأمنة يُؤتَى الحذْر ، أي لا ينفع حذر من قدر 59- رُب أخ لك لم تلده أمك 60-والمستجير بعمر عند كربته . . كالمستجير من الرمداء بالنار 61-إن كنت لا تدرى فتلك مصيبة أو كنت تدرى فالمصيبة أعظم 62-أعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رمانى .. وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجاني 63- لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى حتى يراق على جوانبه الدمُ 64- ألا ليت الشباب يعود يوماً . . فأخبره بما فعل المشيبُ 65- قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا 66- كن النخيل عن الأحقاد مرتفعاً . . يرمى بالصخر فيُلقى بأطيب .الثمر 67- إذا المرء لم يدنس من اللؤم عِرضَه . . فكل رداءٍ يرتديه جميلُ 68 - والنفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاعة . . وإن تفطمه ينفطم 69- دقات القلب قائلة له إن الحياة دقائق ثوانى 70- دَع عنك لومى فإن اللوم إغراءُ . . وداونى بالتىِ كانت هى الداء 71- إختلاف الرأى لا يفسد للود قضية 72-الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأخلاق 73- أنا البحر فى أحشائهُ الدُرُ كامنٌ فهل سألوا الغواص عن صدفاتي 74- ألقاه فى اليم مكتوفا وقال له إياك إياك أن تبل بالـماء 75- لكل داءٍ دواء يستطب به .. إلا الحماقة أعيت من يداويها 76- لا خيل عندك تهديها ولا مالُ فليسعد النطق إن لم يسعد الحالُ 77- وإنما أولادنا بينا . . أكبادنا تمشى على الأرض 78- عوى ذئب فاستأنست للذئب إذا عوى وصوت إنسان فكدت أطير 79- إذا لم تخشى عاقبة الليالى . . ولم تستحى فاصنع ما تشاء ، وفي الحديث الشريف فاصنع ما شئت 80- من شابه أباه فما ظلم 81- أنوم من فهد ، لأن الفهد يضرب به المثل فى كثرة النوم 82- على قدر أهل العَزْمِ تأتى العزائِمُ وتأتى على قدرِ الكرام المكارِمُ ، وتعظُمُ فى عين الصَّغيرِ صِغَارُها وتصغر فى عين العظيم العظائِمُ 83- وإذا لم يكن من الموت بُدِّ فمن العجز أن تموت جبانا 84- ألا كل شئ ما خلا الله باطل . . وكل نعيم لا محالة زائل ، يقال أنه أصدق بيت قاله العرب 85- وظلم ذوي القربى أشد مضاضة . . على المرء من وقع الحسام المهند 86- وما المال والأهلون إلا ودائع . . ولابد يوما أن ترد الودائع 87- العبد يقرع بالعصا . . والحر تكفيه الملامة 88-تأتي المكاره حين تأتي جملة . . وأرى السرور يأتي في الفلتات 89- إذا كان الغراب دليل قوم . . يمر بهم على جيف الكلاب 90- إذا كان رب البيت بالدف مولعا . . فشيمة أهل البيت كلهم الرقص 91- ومن يربط الكلب العقور ببابه . . فكل بلاء الناس من رابط الكلب 92- إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت . . له عن عدو في ثياب صديق 93- تهون علينا في المعالي نفوسنا . . ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر 94- تريدين إدراك المعالي رخيصة . . ولابد دون الشهد من إبر النحل 95- قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت . . ويبتلي الله بعض القوم بالنعم 96- وعاجز الرأي مضياع لفرصته . . حتى إذا فات أمرا عتب قدره 97- قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد . . وينكر الفم طعم الماء من سقم 98- وأي حسام لم تصبه كلالة . . وأي جواد لم تخنه الحوافر 99- وطني لو شغلت بالخلد عنه . . نازعتني إليه في الخلد نفسي 100- أحرام على بالبله الدوح . . حلال للطير من كل جنس 101- وإذا النساء نشأن في أمية . . رضع الرجال جهالة وخمولا 102- وإذا أصيب القوم في أخلاقهم فأقم عليهم مأتما وعويلا

أشهر الحكم والتعبيرات العربية

 *قال أحد العقلاء : *المساواة فكرة مشاكسة , فهي تقبل " المحاسبة " لكنها لا تستكين للمنطق الرياضي.

*لا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا.

*الحنين إلى ذكريات الماضي يعني أننا لا نجيد صنع الحاضر.

*رب صدفة خير من ألف ميعاد.

*من ضعف عن كسبه , اتكل على زاد غيره ومن اتكل على زاد غيره طال جوعه.

*الكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة.

*من كثرت نعم الله عليه , كثرت حوائج الناس إليه , فإن قام بما يحب الله فيها عرضها للدوام والبقاء , وإن لم يقم فيها بما يحب الله عرضها للزوال.

 *السلام يعني أن أرض الله واسعة , فلنملأها حبا ولنزرعها قمحا ولنستخرج منها ما ينفعنا.

*إن الذهب يجرب بالنار , وإن المؤمن يجرب بالبلاء.

*الحكمة في حسن الإصغاء والسلطة في دقة القول.

*إن القلوب إذا تنافرت مثل الزجاج إذاً تكسر .

*دع النمائم فإن أولها سمائم , وآخرها مآثم .

*رب مخوف ينال , ومرجو لا ينال.

*أطول الناس نصيبا الحريص إذا طمع والحقود إذا منع.

*الدنيا ساعة فاجعلها طاعة.

*كلام الناس يدير الوسواس , ويقلب الذهب نحاس.

*عندما يبكي الرجال , تأكد أن العالم ليس بخير؟

*لا تثق بمن يذيع سرك.

*تحب المرأة الرجل الذي يرحم ضعفها أكثر من الرجل الذي يعجب بمظهرها وإمكاناتها.

*قد تعد المرأة عجز الرجل عن التخلص منها نوعا من الحب.

*قال حكيم : الحياء من الرجال , لمن من المرأة أحسن والعدل من كل أحد حسن و لكن من القضاة أحسن.

*إني لآمل منك خيرا عاجلا والنفس مولعة بحب العاجل.

*من طمع في اللؤلؤ فليدفع الثمن للبحر.

*بركة العمر حسن العمل.

*العلم يقبض بقبض العلماء.

*الناس أعداء ما جهلوا.

*كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل.

*التدبير نصف المعيشة.

*من رمى بسهم وأخطأ فإنه حتما يصحح موقعه , وإن رغبتم بلوغ الهدف اتخذوا رامي السهام مثلا.

*الحب يشبه الزئبق في اليد , وهو يبقى حتى لو تركت أصابع اليد مفتوحة ولكن عندما تضغط عليه بإحكام فإنه يندفع بقوة.

*قال عظيم من عظماء التاريخ : لقد علمتني النملة الثبات في مواقف الصعوبات.

*تذكر حين توبخ ابنك أن تشعره بأنك تحبه , ولكن لا تحب سلوكه فقط , وكلما أحب أطفالك أنفسهم حاولوا تطوير سلوكهم نحو الأفضل.

*قال حكيم : الصواب في قلة الكلام , الثرثرة مجلبة لكل العيوب والنقائص.

*لا تشاور مشغولا وإن كان حازما.

*من تعلم العلم لنفسه فقليله بكفي , ومن تعلم العلم للناس فحاجات الناس كثيرة.

*عندما لا تكون لنا حياة حقيقية فإننا نستبدلها بالسراب.

*من نقب وبحث ثم كتب فهو ربع كاتب , ومن رأى ووصف فهو نصف كاتب , ومن شعر وأبلغ الناس بشعوره فهو الكاتب كله.

*الحياة آلة وقودها الأمل والعمل .

*إن البت والحزم والحسم هو الذي يزيل ألوان الفساد.

*قال أحد الحكماء : الإنسان بآدابه لا بزيه وثيابه.

*خير بيت فيه يتيم يحسن غليه , وشر بيت فيه يتيم يساء إليه.

*التسليم بقضاء الله وقدره هو سعادة لمن لا سعادة لهم.

*حسن الظن من حسن العبادة.

*السلام ضد الحرب , والحرب تعني الفساد والدمار والتشرد وإهلاك الحرث والنسل وفناء الموجود والموروث والنافع للبشرية جمعاء.

*التأني من السلامة.

*لا يوفر الصوم الطويل خبزا .( مثل هولندي ).

*لئن يضربك من تعرفه , خير لك من أن يقبلك الغريب. ( مثل ياباني ).

*السعادة هي حكم العقل على النفس.

*إن مصير الأجيال التي تغادر المدرسة للالتحاق بالحياة العملية في وقت مبكر , لن يكون شيئا آخر غير العودة على الأمية.

مرت على هذا الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض , ويلعن بعضهم بعضا , وأصل هذا كله الحسد , وقرأت قوله تعالى : " نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا " فتركت الحسد وعلمت أن رزقي عند الله , وتركت عداوة الخلق عني.

*الصدق عز والكذب ذل.

*الإخلاص شيمة الأفاضل.

*قال حكيم : أصعب الأمور أن يعرف الإنسان نفسه , وأسهلها أن يعظ غيره.

*القلب ذو لطافة , والجسم ذو كثافة , والكثيف يحفظ اللطيف كضوء المصباح في القنديل.

*نور العقل يضيء في ليل الهوى , فتلوح جادة الصواب فيتلمح البصير في ذلك النور عواقب الأمور.

*البكاء والضحك لغة كل البشر.

*أعظم إهانة تلحقها امرأة برجل قولها له : أنها تزوجت منه شفقة عليه لا حبا فيه.

*لا تلتمس العطف من أحد.

*قل الحق ولو على نفسك.

*خير موازين الأمم أخلاقها.

*كل امرئ مأخوذ بلسانه ويديه.

*بطن المرء عدوه.

*الجزع عند المصيبة  مصيبة أخرى.

*لذة العفو أطيب من لذة التشفي.

*الجمال جاذبية تدغدغ أوتار القلب.

*إذا عظمت أموركم فتواضعوا.

*مجالسة العلماء عبادة.

*من حاسب نفسه ربح.

*حق يضر خير من باطل يسر.

*أعظم المصائب انقطاع الرجاء.

*الحق أبلج والباطل لجلج.

*سيرة المرء تنبئ عن سريرته.

*لا تنه عن خلق وتأتي مثله.

*خير الزاد التقوى.

*أحسن دواء حب الرشاد.

*الخصم يفيد معه حسن الخلق.

*عن الذي يعتبر نفسه حرا يصبح حرا.

*الصبر حيلة من لا حيلة له.

*حافظ على الصديق ولو في الحريق.

*مصيرك يصحبك مثل ظلك.

*المزاحة تذهب المهابة.

*عود أذنك حسن الاستماع.

*الحياء خلية كمال.

*اعمل في الممر لدار المقر.

*إنما المرء بأصغرين : قلبه ولسانه.

*قل الحق ولو كان على نفسك.

*الحكمة ليس لها وطن.

*أول الغضب جنون وآخره ندامة.

*الحياء أكبر معلم.

*المعرفة معرفة الرجل نفسه.

*النجاح أن تظفر بما تريد.

*الحياة بغير الحرية  كجسم بغير روح.

*لا يضيع أبدا العمل الطيب.

*من شابه أباه فما ظلم.

*من نظر في العواقب سلم من النوائب.

*من أطاع غضبه أضاع أدبه.

*عش كريما ومت كريما.

*خير القول ما صدقه العقل.

*من عاش عفيفا مات شريفا.

*أحسن لمن أساء إليك تربحه.

*الحرص قائد الحرمان.

*العمل مصدر كل كمال.

*المحسن حي وإن نقل إلى دار البقاء

*القلق خطر على العقول.

*الشباب إكليل من الورد.

*إن الحياة عقيدة وجهاد.

*مصادقة الكرام غنيمة.

*لا تفضي سرك عند من لا سر له عندك.

*الفتنة ينبوع الأحزان.

*التضحية طريق النصر.

*إن الهوى شريك العمى والهوان.

*القوة هي أن تغالب نفسك فتغلبها.

*الأيمان بالله يعطي للحياة معناها الحقيقي.

*ظلم القارب أشد مضضا من وقع السيف .

*إذا ازدحم الجواب خفي الصواب.

*من قال لك قال عنك.

*عالم أفضل من عابد.

*طلاقة الوجه تدل على السخاء.

*الجهل عدو نفسه فكيف يكون صديق غيره.

*ما استحق أن يولد من عاش لنفسه فقط.

*من تزوج عن حجل ندم على مهل.

*الصبر مفتاح ما يرجى وكل صعب به يهون.

*سعادة المرء توجد في نسيان الماضي.

*اعرض عن الدنيا تنغم.

*ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل.

*من لا يرجع عن خطأه فقد خطأ مرتين.

*كن جميلا ترى الوجود جميلا.

*خير الغنى غنى النفس.

*صلاح العمل في صلاح النية.

*إياكم وإعجاب المرء بنفسه.

*الحرية هي حرية الروح لا حرية الجسد.

*الإنسان عبد ما يجهل وسيد ما يعرف.

*العلم في الصغر كالنقش على الحجر

*في سعة الخلاق كنوز الأرزاق.

*الإرادة تحقق المستحيل.

* الفقر والحب ضدان لا يجتمعان.

*الموسيقى تلطف الخلاق.

*من يكن اليوم خادعا , يكن غدا مخدوعا.

*أعلم الناس من جمع علوم الناس إلى علمه.

*لا تشاور مشغولا وإن كان حازما.

*قيل لحكيم : ما الحرج الذي لا يندمل؟

. *قيل لبعض الحكماء : ما الشيئ الذي لا يجوز أن يقال وان كان حقا؟ قال: ذكر الرجل مآثره.

قال: حاجة الكريم إلى الئيم ثم يرده.

وقيل له : وما المذلة؟ قال: وقوف الشريف بباب الدنيء ثم لا يؤذن له.

*من عادى من دونه ذهبت هيبته ومن عادى من فوقه غلب , ومن عادى مثله ندم.

*من دارى عدوه هابه صديقه.

*الذل أن تتعرض لما في يد غيرك وأنت في الوصول إليه على خطر.

*أشد ما على السخي عند ذهاب ماله ملامة من كان يمدحه وجفاء من كان يبره.

*ماهذه الدنيا وإن أقبلت      عليك أو ولت  بدار المقام

فسام لمن سام فيها البقاء     دار به صرف المنايا وحام.

*الراضي بالدون هو من رضي بالدنيا. ومن أعرض عن خصومة لم يأسف على ما تركها.

*لا تتكل على طول الصحبة , فطول الصحبة إذا لم يتعهد درست المودة.

*العاقل لا يشير على المعجب برأيه العز في المجلسة بقلة الكلام وسرعة القيام. ليس لماء الوجه ثمن.

*أقل الناس راحة الحقود.

*جرأة الولد على والده في صغره , تدعو إلى العقوق في كبره.

*قلب الأحمق في فمه, وفم الحكيم في قلبه.

*العلماء غرباء لكثرة الجهال بينهم.

*الجهاد أفضل الأشياء بعد الفرائض.

*أحب إخواني إلي من أهدى إلي عيوبي .

*الرغبة في الدنيا تورث الهم والحزن, والزهد فيها يريح القلب والبدن .

*السعادة في اثنين, الطاعة والتقوى.

*إذا أقبلت الدنيا على امرىء أعارته محاسن غيره , وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه. *تحقيق الآمال سهل ميسور لمن امتلك نفيا عظيمة و إرادة قوية وتجاوز الأحزان إلى السعادة الدائمة الكاملة في رضي الله , وهو مستحيل على من قيدت حريته وذلت نفسه , وقهر رغم انفه على الحياة وفق أسلوب لا يتفق مع صفاء روحه وسمو مشاعره.

*لا تدع الياس يستولي عليك, انظر الى حيث تشرق الشمس كل فجر جديد , لتتعلم الدرس الذي أراد الله للناس أن يتعلموه..إن الغروب لا يحول دون الشروق مرة أخرى في كل صبح جديد.

*تعلم كيف تستنبت من الامك, طاقة مخلصة تدفعك في طريق الصواب لتعمل وتعمل دون أن تدع اليأس يستعبدك ويثنيك عن المضي إلى الأمام.

*ما رأيت دواء مثل الصدق والإخلاص يخرجك من ظلمات الحاقدين والحاسدين ويجعلك تعيش في جنة لا ينالها إلا الصادقون و المخلصون في الدنيا والآخرة.

*احذروا صولة الكريم إذا جاع, واللئيم إذا شبع.

*فقد الأحبة غربة.

*من حذرك كمن بشرك.

*العيون لا ترى أبدا , عندما يرغب لها القلب العمى.

*من عرف الحق عز عليه أن يراه مهضوما.

*من جد في طلب العلم , كوفىء بإحتياج الناس إليه.

*لا تستقل عدوا واحدا و لا تستكثر ألف صديق.

*ليست الإشاعات الكاذبة وحدها مؤذية , فهناك حقائق كثيرة لا يجوز تناقلها.

*لا تنتظر النجاح إذا بقيت محتميا تحت شجرة العائلة.

*إياك والمرتقى السهل إذا كان المنحدر وعرا.

*طلب الخير شديد , وترك الشر أشد , لأنه ليس كل خير يلزم عمله, ولكن الشر كله , يلزم تركه.

*الأيادي ثلاث : يد بيضاء وهي البادئة بالمعروف , ويد خضراء , وهي طالبة المكافاة للمعروف , ويد سوداء , وهي التي تمن بالمعروف.

*عندما تستحكم دوحة الكرم , وتثبت أصولها , فإن فروعها تصل إلى السماء , وإذا شئت أن تتمتع بثمارها , فلا تضع منشار المن على جذورها.

*لا يزال المرء في مدرسة دهره تلميذا و لو شاب.

*كن حذرا من الكريم إن أهنته و من اللئيم إن أكرمته ومن العاقل إن أحرجته , ومن الأحمق إن مازحته.

*راحة الجسم في قلة الطعام و راحة النفس في الآثام وراحة القلب في قلة الاهتمام و راحة اللسان في قلة الكلام.

*صوت الجاهل هو المحطة الأخيرة في رحلة الحياة , وموت العالم هو المحطة الأولى في رحلة الفكر.

*مثل شرقي: إذا ذهب شخص إلى مخزن وتمكن صاحبه إن يبيعه ما هو بحاجة إليه فهذه براعة.أما إذا تمكن من أن يبيعه ما ليس بحاجة إليه فهذه عبقرية.

*الأيام ثلاثة : يوم مفقود : وهو أمسك الذي مضى بما فرطت فيه.

ويوم مشهود : وهو يومك الذي أنت فيه فلا تضيعه.

و يوم مولود : وهو غدك و لا تدري ما الله قاض فيه.

*قيل اخزن لسانك كما تخزن ذهبك وفضتك , فرب كلمة نعمة وجلبت نقمة.  وقيل أيضا : إن حب الخير خير وإن عجزت عنه المقدرة , وبغض الشر خير وإن فعلت أكثره.

*تعلمت أن النجاح لا يقاس بالمرتبة التي اجتازها أثناء محاولته للنجاح.

*من الدناءة وسوء الأخلاق أن تحتقر من يحترمك ظنا منك أنه محتاج إليك وهو لا يقدر أن يعيش بدونك.

*الأدب كنز عند الحاجة , عون على المروءة , صاحب في المجلس , أنيس في الوحدة , تعتمر به القلوب الواهبة وتحيا به الألباب الميتة وينال به الطالبون ما حاولوا.

*قال فولتير:

إن الأحداث السياسية في الدولة وما يعاقبها من ثوارت أو حروب تشبه العواصف , وتشعر بهبوبها دون أن تعنى بالبحث عن مصدرها.

*ازرع المكارم في الأرض وستجد ثمارها في السماء .

*لا تضرب المرأة ولو بزهرة

*لا تبن عشك على مقربة من قصر

*يا لسان قل خيرا تغنم وامسك عن القبيح تنعم .

*خير لك أن تسأل مرتين من أن تخطئ مرة .

*الفرصة سريعة المرور بطيئة العودة .

*اصنع جميلا و لو في غير موضعه فلن يضيع جميل أينما ووضع.

*الدنيا ساعة فاجعلها طاعة ولنفسك الطماعة عودها على القناعة.

*لا خير في القول إلا مع العمل , و لا خير في الصدقة إلا مع النية , و لا خير في الفقه إلا مع الورع, و لا خير في خير في المال إلا مع الورع ,ولا خير في المال إلا مع الوجود , و لا خير في الصداقة إلا مع الوفاء , و لا خير في الحياة إلا مع السرور.

*الحياة ماضيها ذكريات , وحاضرها مشكلات ومستقبلها أمنيات.

*يكون الناس متساوين عند ولادتهم , وهي المرة الوحيدة التي يتساوون فيها.

*إن الشرف في كمال الأدب لا في رنين الذهب , وفي جلائل الأعمال لا في حمل المال.

*إنسان بلا مبادئ كساعة بلا عقارب .

*السعيد من هيأ السعادة لغيره.

*أفضل العبادة الصبر ,الصمت, و انتظار الفرج.

*لا يخلو المرء من ودود يمدح وعدو يقدح .

*إن شئت أن تعرف من أنت فانظر إلى أعمالك .

*أصعب الأمور أن يعرف الإنسان نفسه , و أسهلها أن يعرف الآخرين .

*الأنهار الأكثر عمقا هي الأكثر هدوءا.

*لن يصبر أحدنا أبدا ما لم يحرق عينيه  طول السهر .

*من لم يتغذ بالعلم لن يشبع أبدا .

*من الممكن التصدي لاجتياح الجيوش ,ولكن لا يمكن التصدي لاجتياح الأفكار .

*قيل : إنما الناس أحاديث و فإن استطعت أن تكون أحسنهم حديثا فافعل.

وقيل أيضا : إذا أردت أن تعرف وفاء الرجل ,ودوام عهده ,فانظر إلى حنينه إلى أوطانه , وشوقه إلى إخوانه , وبكائه على ما مضى من زمانه.

قال بعض الحكماء : من عصى والديه لم ير السرور من ولده , ومن لم يستشر في الأمور لم يصل إلى حاجته , ومن لم يدار أهله ذهبت لذة عيشه.

*أفضل العلوم العمل بالمعلوم.

*علم لا ينفع كدواء لا ينجع.

*اطلبوا العلم طلبا لا يضر بالعبادة , واطلبوا العبادة طلبا لا يضر بالعلم.

*أول العلم الصمت , والثاني الاستماع , والثالث الحفظ , والرابع العمل , والخامس نشره.

*أربعة تسود : العلم , والأدب , والصدق , والأمانة.

*من لم يستفد بالعلم مالا , واكتسب به جمالا.

*لو أن الإنسان عظم العظيم , وحقر الحقير , ولو أن الناس فعلوا ذلك لاستقامت حياتهم , وانتظمت أمورهم على السعادة في الدنيا والآخرة.

*هذه الدنيا ما هي إلا لحظات , فاجعلها خيرا وبرا و طاعات.

*إن الوقت قصير , فاستثمره في التعبير عن نفسك تعبيرا حسنا , لا تعبير سيئا.

*قناعة الإنسان واختياره دليل على حظه من العقل والإيمان.

*بعض الحوارات تكشف لنا تباينا بين المحاور المتزن ..والمحاور المنفعل ..هذا بأسلوبه الحضاري يحاول عرض رأيه , وذلك بأسلوبه المتشنج يحاول فرض رأيه.

*الظاهرة الصوتية إلى درجة الثرثرة مدعاة للفزع .. والظاهرة الصمتية إلى درجة الخرس مدعاة للجزع.

*إذا أحب الله عبدا ابتلاه , فإن صبر اجتباه , وإن رضي اصطفاه.

*إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق.

*كفاك في مجاهدة نفسك أن لا تزال أبدا لها مغالبا , وعلى أهويتها محاربا.

*إنكم إلى إعراب العمال أحوج منكم إلى إعراب الأقوال.

*إذا كانت الرحمة ضعفا ..و إذا كان الضعف رحمة , فان أنبل ما في الرحمة أن تكون هي الضعف رحمة , فان أنبل ما في الرحمة هي أن تكون هي الضعف و أن أجمل ما في الضعف أن يأتي برحمة .

*تذكر دائما إن الطريق ليس لك وحدك , و إنما هو للجميع , فأعط الناس حق الطريق .

*إذا كان من حقك من أن لا يؤذيك الآخرون , فان من حق الآخرين أن لا تؤذيهم .

*الصدق و الأمانة من أهم قواعد السلامة في الدنيا و الآخرة .

*الإنسان بدون أخلاق ليس إنسانا على الإطلاق .

*حسن السيرة تعبير عن حسن السريرة .

* كم مستعجل استعجل لحتفه